完美电竞完美电竞如今呈现在大家眼前的，是源自于2020年一场满怀诗意的追想。那时，弥漫于浙江山水间的唐人诗迹正暗自召唤，于是我们开始以大地为纸，以双脚作笔，以氤氲共鸣的山水逸气为墨，重新绘制了当今的“唐诗山水之路”。而最初“我们到底要在唐诗中找到些什么”的疑惑，也就在一次次与古人、与山水、与自我的碰撞中逐渐得到各自的解答，时间、空间、永恒、一瞬……那些被日常琐碎所遮蔽且刻意分隔的命中宿敌，就以一种如此直白的方式被放入擂台中赤身肉搏。彷徨乎！犹豫乎！痛苦乎！畅快乎！

　　也就在这个过程中，我们开始理解，正是山河大地以其肉身可感可触的方式孕育并涵容了我们的灵魂。所以，经行在路上，脚踏大地，丈量古今一体的命运，才是诗意汩汩不绝的生长方式——不管承载这诗意的是焕彩文章、是笔墨油彩、是影像装置、还是园林雕塑……

　　所以我们又继续向前走，从大海之滨的东方出发一路向西，乘云气，负青天，俯瞰莽川纵横、万山白头，走入戈壁荒城、大漠孤烟，聆听万窍怒号、星光奏拨。戈壁依然炽热而暴烈，山谷底的泉水甘甜如昔，但城头烽烟换炊烟，塞上风云变风景，不同的场景在恍然间来回交错。在夜晚我们读边塞诗，与之展开了一场实力悬殊的较量，衡量着古与今、新生与伟大之间让人畏惧的距离。最后却突然领悟：那些伟大的边塞诗所希冀的，不就是今天我们身之所处吗？于是我们犹然释怀，紧紧抓住此时此刻，化苍茫逸气、融雄浑笔端，以新的创造以续接唐人的边塞诗意。

　　诗意如长风，万里亦可通。此次展览是唐诗之路艺术展品牌的第四回发生，唐诗的诗意初次踏出浙江，进入北京，再进入敦煌开启了跨越地理对话的序曲。从汉唐到当下，从山水到边塞，从浙江到北京、敦煌……这股“长风”将承着既往，载着明朝，于2024年终于拂至敦煌，在敦煌的土壤上取唐诗之法，呼唤横跨国土东西差异化的文化交流，探寻多维度时空下文明互鉴的实践路径。“唐诗之路”借着艺术的“灵魂共舞”，将诗意推向更辽阔的时空。

　　诗意还会以行走和对话的方式悄然生长下去。山河有意，召遇为画。江海无言，待语成诗。

　　关河万里，长风吹彻，唐诗中的战士有“黄沙百战穿金甲”的孤胆忠心，也有“醉卧沙场军莫笑”的放纵恣肆，有“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”的寂寥，也有“射人先射马，擒贼先擒王”的豪快。

　　风沙无时不在覆盖着一切，又重新书写着一切。烽火照亮脸庞，血肉也曾膏涂锋锷。今天，长剑和铁衣依旧埋在黄沙中的某处缓慢风化，而我们念诵的唐诗未变，此地的星河日月、长风劲草、弱水黄沙也未变。

　　闵学林《李白梦游天姥吟留别诗句》纸本书法 367×144cm×3幅 2022

　　毛泽皓《生死回眸》380×310cm×3幅 半透纱水墨绘画装置 2024

　　作为风景发现者与定义者，诗人通过景与情的变幻手法，将时间、地点与人的关系重新编织。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”因为诗人的手笔，荒凉中的分离就化作了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君！”

　　“白马西风塞上，杏花烟雨江南。”河山因诗心而被对比，被照亮，天地的一瞬与人生的逆旅被诗意重新定义。诗人提笔，将空旷且干燥的日常景物转化，变成为了每一个中国人血液中最深沉的情感，最直接的冲动——当世界扑面而来，无限的景物和情感穿过身体，我们就按耐不住地想要吟诗，想要作诗。

　　石冰《从军行》瓦楞板铁皮做锈、戈壁野草等植被 300x100x60cm×5件

　　刘钢强《山巅之下是他山》新铁银暗房接触印相 120×180cm 2024

　　古菲《走马川行奉送封大夫出师西征》硅藻泥板丙烯 180×240cm 2024

　　唐诗之路上的求道者不仅是追求智慧之人，更是心怀宏愿之人。他们更是翻译家也是教育家，是旅行家也是建筑家，是文化的保存者和传递者，也是人心的抚慰者和叩问者。

　　他们将志向投向最宏阔的宇宙与最精微的人心，又以个体生命为尺度，将宏愿化为不舍昼夜的践行。“今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。”西行求道之路充满艰险，最终通向一种诗意中的谛视：“尼莲河水正东流……西看佛树几千秋”。

　　翟小实《开启东方》110cm×320cm 玻璃钢仿汉白玉（着色）高浮雕 2018

　　我们的身体如何辨识出自己已经远离故土，来到他方？是地图上变化的标记，抑或是看到的陌生面孔，听到的奇异口音。可能更直接的是太阳和星空的给人的感觉变了，皮肤表面感到温湿度的差异，味蕾尝到食物、饮品、香料的变化。

　　胡商正是擅长感受差异之人，敏感地察觉需求之人，并在种种差异和需求、资源与信息的共振中穿针引线，于是就有了敦煌。

　　敦煌之美源于世界的相遇，物的汇集，感官的交响。“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”行旅风景即是生命际遇，在陌生之地，陌路相交，与陌客同行。分不清千年前经过此地的胡人是客，还是说今朝的我们是客——时空无尽，我们的面容与胡客的面容重叠——“流水今日、明月前身。”

　　周昌谷 《临敦煌莫高窟320窟中唐供养菩萨》34.5×79cm 1953

　　周昌谷《临敦煌莫高窟71窟盛唐净土变（部分）》55.5×66cm 1953

　　方增先《临敦煌莫高窟71窟盛唐净土变（部分）》 60×70cm 1953

　　潘藉兹 《临敦煌莫高窟106窟盛唐观世音菩萨像》62.5×168cm 1945

　　潘藉兹《临敦煌莫高窟293窟初唐观世音菩萨像》 67.5×221cm 1945

　　李震坚《临敦煌莫高窟103窟盛唐维摩经变(部分）》103×209cm 1953

　　邓白《临敦煌莫高窟130窟盛唐乐庭怀夫人供养像》155×260cm 1953

　　宋忠元《临敦煌莫高窟220窟初唐维摩经变（右）》184×189cm 1953

　　曹晓阳、陈薇因、陈序、陈磊、戴文莲、邓白、方增先、冯昊、⾼世强、古菲、顾生岳、管怀宾、郭桢、韩晖、⻩佳茂、金浪、金幸佳、雷聆、李震坚、刘钢强、刘广隶、刘海勇、刘健、刘元玺、鲁大东、马小娟、毛泽皓、闵学林、潘藉兹、潘汶讯、邵若栩、邵文欢、沈浩、沈临枫、石冰、宋帅、宋忠元、孙晓宇、塔可、汤柏华、佟飚、王开通、王谦、王晓赟、王赞、王雄飞、吴穹、武⼦杨、徐⼽、许江、叶露盈、俞超、袁柳军、翟⼩⽯、郑靖、周昌谷、朱玺、卓鹤君

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